言玺访谈 广东惠阳田园邦耕读学苑 一起共创田园耕读文化社区

原创 言玺 阿纳丝塔夏家园 2020.7.24

编按：祖传家园 |弗拉狄米尔·米格烈： 生态村不是祖传家园。“生态村”目前国内很多人知道这个词，而“祖传家园” 这个词相对生疏。生态村和祖传家园并非一样。做事不能一蹴而就，先从了解生态村开始，慢慢过渡到祖传家园也无妨。

在广东惠阳周田村有这样一个美丽的客家乡村，村子里面还保留着很多的古建筑，这里的民风淳朴，人与自然和谐的相处，客家人的勤劳朴实接纳依然传承到现代，叶挺将军的故居也在此，吸引了千千万万的人来参观！

今天我要访谈的是在这里生活了五年的田园邦耕读学苑的创始人胡伟和老师一家！

言玺：胡老师，关于田园邦耕读学苑，你是怎么来定义关于田园？邦？

胡老：其实我从小就在惠州的一个乡村里面长大，在很小的时候，我就是跟着妈妈一起在田园里面生活，被大自然滋养，养鸡养鸭养鹅，去池塘里面找螺，钓鱼，抓萤火虫做灯光，探索各种昆虫！92年的时候，我们一家搬到城镇去做生意，在当地的小学读书，突然间感觉童年消失了！少年惆怅由此而生，内心一直怀念田园生活的那种场景！日子过着过着，这个想法越来越清晰，高中的时候已经觉得在城里这样的生活没有什么意义…！也许儿时的那种自由自在在田间山里的感觉，已烙印在心！令到我一直想回归的乡野，浓浓的乡愁，自然的田园牵扯着我的整个青年时代！！

至于邦我觉得是有几个人或者十几个人就可以算是一个邦了，随着在社会的发展，如果有一群志同道合的人生活在田园里面，有一些共同的爱好，活动！更加会有互相之间的帮助和共创。生活环保，又能自我成长，又有文化生活，有各种party，人与人之间都很友善，人与环境之间都很和谐，那将是多么美妙的事情，所以我希望以后他是一个社区，一个热爱田园生活的社区。田园邦就是这样来的🌝

言玺：的确田园邦这样的生活社区也是现代人向往的！又能体验到田园的乐趣，又有一定的文化传播！又能自给自足！又是一个社群，能互帮互助！那么关于耕读学苑呢？

胡老师：关于耕读学苑呢，是我一直以来的心之向往！我在高中时就喜欢上陶行知的教育思想，倡导做中学，学中做，生活就是教育，教育就是生活。但在高考指挥棒的作用下，陶老先生的教育思想很难在当代落地。

后来我进而了解到发源于德国的华德福教育，那是02年华德福教育刚进入中国的时候，我刚好是那一年迈入大学的校园，怀着对教育和农耕的热爱，我选生物科学师范类专业。可是，仍然如同小学、中学一样的照本宣科的大学教学方式让人很失望。冒着亲人们的阻力，最终选择了放弃大学的学业，以真实的社会为课堂。在社会上闯荡了半年后，我加入了成都华德福学校，作为创校早期的参与人员之一，从一名志愿者到接受培训成为老师，带领园艺农耕、木工和泥塑。

我非常喜欢华德福教育的真实和教育过程中所流露出来的美，这是一个符合人性的教育，华德福学校里的孩子得到很好的滋养，他们的眼睛里闪着光芒。

耕读是中华民族的优秀传统文化，渊源深远。巧的是近代发源于西方的华德福教育也大力提倡耕读，并将耕读做得淋漓尽致。

每一所华德福学校或幼儿园都有一个有机农园，不同的学校，条件不一样，农园的大小也各不同。在城里头的华德福学校，有的农园小的只限种些花、菜、香草、少量的浆果灌木，养些鸡、兔之类的小动物；在城郊或乡下的华德福学校占地面积都较大，不仅可种许多花、菜、香草、浆果灌木和果树，还可种些谷物，养蜂，或养些羊、牛、马、驴等较大的动物，有的学校甚至还拥有一片森林或一个附属农场。

欧洲国家的学校农园几本上都有一个或多个温室或温棚，用于早春育苗及夏天种些番茄、辣椒、黄瓜、茄子等喜温热的作物，耕种的过程中都决不施用化肥和农药。园艺老师会向学生介绍垃圾分类，把果皮、厨余、树叶、杂草、动物粪便收集起来做堆肥。让从土地里产出的东西尽可能地回到地里头，循环起来，补养地力。虽时有小虫子来光顾，但并不成问题，学校农园的种植规模小且极其多样化。

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