“内求法与外求法”的版本间的差异
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六尘:眼根所见颜色和形色,耳根所听声音,鼻根所嗅香臭,舌根所尝味道,身根所触粗细冷热与湿滑,意根所感知。 | 六尘:眼根所见颜色和形色,耳根所听声音,鼻根所嗅香臭,舌根所尝味道,身根所触粗细冷热与湿滑,意根所感知。 | ||
| − | + | “六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。 | |
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| + | 六根、六尘、六识合起来称为十八界。 | ||
2020年7月17日 (五) 07:51的版本
内求法
王安石《礼乐论》:“圣人内求,世人外求。内求者乐得其性,外求者乐得其欲。”
常人外求,修行内求。
常人于外,六根见六尘生六识。
六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。
六尘:眼根所见颜色和形色,耳根所听声音,鼻根所嗅香臭,舌根所尝味道,身根所触粗细冷热与湿滑,意根所感知。
“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。
六根、六尘、六识合起来称为十八界。