内求法与外求法
内求法与外求法[编辑]
王安石《礼乐论》：“圣人内求，世人外求。内求者乐得其性，外求者乐得其欲。”
常人外求，修行内求。
内求于心，外求于物。
外求法[编辑]
常人于外，六根见六尘生六识。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
六尘：眼根所见颜色和形色，耳根所听声音，鼻根所嗅香臭，舌根所尝味道，身根所触粗细冷热与湿滑，意根所感知。
“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。
六根、六尘、六识合起来称为十八界。
内求法[编辑]
“内求”一词，最早见于据考证成书于南北朝时期的道教上清派典籍《大洞真经 》，内有“夫仙者心学，心诚则成。仙道者内求，内密则道来”的表述。
内求诸己 不假外物
